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| 「心がとにかく スーっとするんです」 | ||
深い「心の気付き」を得ていくというのは、 何ものにも変えられないような喜びがあるものです。うれしいな、たのしいな、そんなことばかりです。 仏教って、勉強しようと思うとなんだか難しい感じがします、とそんな事をよく言われますが、 きちんと教えてくれる「師」がいればそう難しくもありません。 いずれにしても、頭で分かるレベルのことは頭で分かる程度、範囲のこと。 「空」とはなんですか？とよく聞かれます。そんな時、「無」ってなんだと思いますか？と聞き返します。 無い･･･うーん。説明できません。 そうですね、説明できないですね。あえて言うならば無というのはまだ有の対極にあるものですよね。有るという認識があるから無いという認識がある。空というのは有るも無いも超えているし、含んでいる状態。ゼロと無限大が一緒になった状態でしょうか。 余計分かりません。 うん、まずは頭を空っぽ、無にしてみましょう。こういうのは考えて分かるようなものでは無いですからね。姿勢を整えて、鼻から息をぜーんぶ吐き出して、また鼻からお腹に息を吸い込みます。どうでしょう、数回おこなってみて下さい。・・・頭であれこれ考えちゃいませんか？ 考えを止めることも、 それはそれは難しいことに気付けたら、 それはあなたにとって、とても大きな第一歩です。 なぜならそれは、「自分の心の姿をありのままに観察した」からです。 いつも私は自分の意識、感情に振り回されていることに気付きましょう。 自分の意思で、なんでも行なっている？ ならば自分の意思で心を一瞬にして無にできるはずです。 でも出来ないのは、人は何かよく実体の分からない、自分の意識に振り回されている、そういうことのようです。この意識は肉体から来る作用、欲求に影響されています。お坊さんが精進料理を食べますよね、あれは心をコントロールする瞑想に最適な身体をつくる為です。 なので、暴飲暴食や感謝の無いままに食事をしていると、心はどんどん肉体と意識の欲に振り回されてしまいます。感謝して食事をしている人にすぐカッとなるような人はいません。 食事に対する感謝は大切なことです。 さて、心のありのままの姿とは何でしょうか。こころの姿を探求していったら、最後には何が見えて来るのでしょうか。何が「有る」のでしょうか。それとも、なにも「無い」のでしょうか。 その、「空」というものがあるのでしょうか。答えはひみつです。知りたい方はありますか？その方法だけはお教えできます。でも残念ながら答えは教えられません。 でも、心がスーっとする事だけは必ず保証します。 涅槃（ねはん）という言葉がありますよね。修行者のみんなが目指しているところです。 涅槃ってね、スーっと心も何もかもが気持ちよくなることです。限りなくね。限りのある程度じゃあ本当の涅槃じゃあ無いですからね。 え？そんなの分かることなんて意味がない気がするって？ そうですね、そんな時は、考える機会っていうのはまた巡ってくるから、考える必要のないときは考えない。それでいいと思います。 むしろ、 考える事を完全に止めた時に、 意味を越えた意味、 （仏さまの)智恵に出会いますからね。 仏教でいう、自分はどうであるかの探求っていうのは、実は考えるってことじゃないようなんですね。 「無我」に実はいわゆる自分がありますし、うわぁー って驚くような喜びがある。 意味のあることを考える間は、意味付けの中でしか思考できない。これはいい。これは悪い。これは楽しい、これは嫌い・・・。 時々、こころが窮屈で苦しいよ、って人に出会います。そういう時に仏さまへのお祈りをお勧めします。 ほとけさまの世界には良いも悪いもありませんからね。何もかもぜーんぶ受け止めて下さいます。 そういう仏さまに親しむ。ここに大きな救いがあります。 良いとか悪い。白とか黒。二元論の世界ではどちらかを求めても、どちらか一方が分かるだけ、分かっただけで片手落ちになる。 意味付けの無い もの 世界 を知ることが、うーん・・・本当の意味 というものに近づく。 つまり、「考える」じゃあ、いつまで経っても分からないことがある。 考えの及ばないものを知る。仏さまってそういう凄さがある訳です。 紙面の関係上、今月はこの辺で･･･。   ミャンマー僧と袈裟の交換 一蔵位法師と三蔵位法師 南無大師遍照金剛ありがとうございます 平成廿五年五月廿一日 |
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| 平成２５年５月２１日 南無大師遍照金剛ありがとうございます。 | ||